sherinthabet:

شعب بلا كرامة

شعب بلا حياة

إحنا بنات حرة وأبية

بنت مصر متتعرّاش

(via turquaaz)

عندما علمت بنية إقامة مليونية صوفية انشق قلبى نصفين، وكان لكل منهما رأى مختلف. كان شعورى الأساسى هو رفض احتواء ميدان التحرير مليونيات تؤكد تصنيف المصريين إلى فئات وطوائف، فواحدة سلفية والأخرى صوفية، وربما ننتظر مليونية مسيحية أو ما يُستجد. كما أنه فى طريقنا لبناء دولة مدنية ديمقراطية يجب أن يكون واضحا لكل من يريد ممارسة السياسة ألا يفعل هذا تحت لواء الدين، وهو ما لم يتحقق بعد، وكان نصف قلبى الآخر متقبلا لمليونية يحتشد فيها الصوفية مع مجموعة من الأحزاب والحركات الساعية لدولة مدنية. إن ميلى لمليونية الصوفية ورفضى استئثار السلفية بالميدان فى جمعة ٢٩ يوليو، له علاقة برؤيتى لكل من الصوفية والسلفية.

الصوفية، كما درستها، هى طريق بحث معرفى يبغى الارتقاء بالنفس وتطهيرها، مرورا بمقامات عدة، على طريق الوصول إلى الذات الإلهية، هذا على الرغم من أن المريد يعلم يقينا أن قطرة الماء لا يمكنها أن تحتوى المحيط، أى أن الإنسان لن يتمكن بعقله المحدود من فهم «المقدس»/ «المطلق»/ الذات العليا، وهنا يأتى دور القلب. يجاهد الصوفى على الطريق، ويصل إلى لحظات الارتقاء/ النشوة/ الفناء فى الذات العليا، لكنها تبقى مجرد ومضات يعود بعدها ليجاهد من جديد من أجل تذوق لحظة أخرى ينكشف فيها معنى الوجود. وبالتالى قد تكون رحلة البحث نفسها بكل أحوالها ومقاماتها، هى الجائزة المرتجاة للروح الظامئة، وعلى الجانب الآخر يعتمد منهج السلفية على الالتزام بتعاليم السلف الأول: الرسول عليه الصلاة والسلام، والصحابة، والأئمة الأربعة، ومن يقتدون بهم فى تلقى العلوم الدينية وطريقة فهمها، ولأن المنهج السلفى يؤكد «الاتباع وليس الابتداع»، أى النقل عن الصحابة ومن تبع نهجهم والامتناع عن إبداع جديد، لم تقدم السلفية لنا تراثا إبداعيا كالذى تركه لنا المتصوفة المسلمون، وهو التراث الذى أثر، ولا يزال، على وجدان وعقل أجيال من البشر غربا وشرقا.

الصوفية طريق بحث وسؤال تبرز فيه أهمية الفرد بوصفه الساعى نحو المعرفة والمدفوع على طريق الوصول إلى المقدس، بينما السلفية تهتم بالنقل والالتصاق بالرعيل الأول، لأن طريقهم هو الطريق «الصحيح». تقف وراء الصوفية رؤية روحية تؤكد اتساع العالم ورحابته وتنوعه، بينما يقف وراء السلفية منهج واحد يتحتم الالتزام الكامل به وتطبيقه بدقة، ومن ثم لا مجال لـ«ابتداع» جديد يؤكد فردية الإنسان. الطاقة التى تدفع الصوفية هى حرقة السؤال، بينما الطاقة التى تدفع السلفية هى الاتكاء على منهج السلف ولا شىء سواه.

من الواضح استحالة تقديم تعريفات فى حيز ضيق كهذا، لكننى أهدف من عرض بعض خصائص المنهجين الإشارة إلى أن الصوفية هى الأقرب لطبيعة الشخصية المصرية، التى تتعرف على وجود الله فى الزرع والحصاد، فى الموت والميلاد كما فى موسيقى ورقص تتجلى فى أفراحنا الدينية وغير الدينية، ولنا فى ثورة ٢٥ يناير مثل قريب. ويكفى تأمل اسم مليونية «الشريعة الإسلامية» ومليونية «فى حب مصر»، كى نلمح خصائص السلفية الساعية إلى النقل عن السلف ومنهج الصوفية القائم على المحبة.

لم أكن أتمنى مليونيات ترفع رايات التصنيف، لكننى منحازة لمليونية المحبة، فالمحبة هى قلب كل الأديان، ولابد أن تكون القوة المحرضة على بناء حضارة جديدة على أنقاض نظام كان عدوا للحضارة وللحياة.